清代瓜瓞绵绵将军罐，这种罐型因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名。

清代开光四系金鱼喜字坛，“囍”字有双喜临门、喜上加喜的寓意。

清代百子图坛，一众小童嬉戏玩耍，活泼可爱。

○蓝山竹 文/图

　　在广袤的江汉平原腹地马口镇，有一处数百年历史的地方民窑，生产的日用生活陶器以造型独特、装饰丰富、刻画精美、传承有序而著称。这就是有着近500年历史传承的湖北汉川马口窑。武汉博物馆收藏了一批马口窑陶器，充满浓郁的民俗风情。

　　马口窑陶器，以当地红黏土烧制，主要呈橘红、紫褐、酱红、紫红、古铜等色，陶面常雕刻草木花卉、传统文学里的人物等，庄重耐看，常见种类为坛、壶、钵、罐、缸、盆、烘炉等生活用品。

　　清代百子图坛，肩部饰回纹和花叶蝙蝠纹。上下以卷草纹和缠枝纹间隔出来的腹部，主题纹饰为百子图，一众小童嬉戏玩耍，活泼可爱，辅以花叶点缀。底足饰莲瓣纹。百子图，又称百子迎福图、百字嬉春图、百字戏春图。这件百子图坛，融绘画、雕刻、装饰手法于一体，纹饰寓意丰富，蝙蝠纹借“蝠”“福”谐音，寓意五福临门。人物刻画姿态各异，稚拙天真，体态丰盈，憨态可掬，生动细腻，充满了民间百姓对多子多福的美好期盼。百子的典故，最早出于《诗经》，传说周文王有很多儿子，加上路边捡到的雷震子，共有一百个。由于“百”含有大或无穷的意思，因此古人把祝福、恭贺的美好愿望发挥到了一种极致的状态。

　　清代开光四系金鱼囍字坛，坛身腹部边框纹六开光内，分别刻有囍字、金鱼纹饰及古诗“花有清香月有阴”，这句诗出自苏轼的《春宵》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”后来古人视新婚之夜为春宵。金鱼与“金玉”读音相近，象征金玉满堂。“囍”字是我国传统装饰文字之一，双喜字有双喜临门、喜上加喜寓意，加上《春宵》诗句，为器物增添了浓浓的喜庆色彩。

　　江汉平原一带，儿子结婚、姑娘出嫁，必须带有“囍”字的坛子装酒送礼，只要姑娘定了亲，逢年过节男方都要用坛子装酒送到女方家孝敬老丈人，所以旧时期俗称未出嫁的女儿为“坛子”。马口窑以生产各类坛子著称，故有“坛子窑”的别称。马口当地及周边有一种独特的婚俗，女儿出嫁时以各类坛子作为陪嫁物品，肩部四耳用于穿系绳子，便于携带。

　　清代瓜瓞绵绵将军罐。将军罐是明清时期的一种罐式，因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名，形体高大。此罐身为直口，短颈，丰肩，圆腹，束腰，平底磨砂，底部收足。缺宝珠顶高圆盖，肩部饰回纹。腹部主题纹饰为瓜瓞绵绵图案，只见藤蔓蔓绕，花叶繁茂，蝴蝶蹁跹，果实硕大，刻画细腻，生动精美。瓜瓞绵绵图以金瓜、花叶和蝴蝶的造型为主，是马口窑陶器花卉装饰图案中十分重要的题材。金瓜、蝴蝶寓意多子多福，美意绵绵，花叶亦有开枝散叶之意，符合当时社会劳动人民渴望幸福美满生活的精神追求。《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”这件将军罐圆润饱满，釉水肥厚，色泽温润晶莹，剔花露出胎骨的剔地釉面深褐色，色彩对比强烈，极具艺术感染力。刻花装饰的刀工刚劲犀利，线条柔美，图案精美。此罐造型挺拔向上，气魄宏伟，陶工以绵绵瓜瓞作为主题纹饰刻画于这件陶器上，有着祈盼子孙昌盛的美好寓意。

　　清代麒麟送子囍字坛，以满画工的通体装饰形式，突破了马口窑陶器常见的分层装饰和开光装饰的单一性。肩部饰蝙蝠纹，腹下为莲瓣纹，底部圈足为云头纹。上下回纹间隔的区间内，由麒麟送子、喜鹊登梅、童子戏莲及囍字组合成充满祥瑞、喜庆的主题图案。麒麟脚踏祥云，童子手持莲花骑在麒麟背上，喜鹊在梅枝间穿梭，硕大的“囍”字占据了较大空间，有喜上加喜寓意，画面立意美好，纹样装饰细腻精美。麒麟送子源于我国古代的祈子风俗，是我国传统吉祥图案之一，画面通常为童子骑坐在麒麟背上，手持莲花、笙或玉书。麒麟为古代四灵之一，是传说中的祥瑞之兽，相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家。马口窑麒麟送子囍字坛，为婚嫁场合使用的定制类器物，一般以一对的形式出现，其功能为盛装婚礼场合饮用的喜酒，有对新人婚姻幸福、早生贵子、喜事连连的祝福之意。

　　作为植根于荆楚大地上的民间窑口，马口窑陶器与大众生活紧密相连，其器身上的图案反映了百姓的日常生活、文化心理和审美情趣，如婚俗喜庆、祈福愿望等等，渗透着鲜明的民俗风情。